Les responsables de l’Ordre initiatique et traditionnel de l’Art royal se veulent « discrets, pas secrets ». Ils veulent aussi démentir tous les fantasmes et légendes sur les francs-maçons.
Une grosse maison bourgeoise dans une impasse discrète des quartiers ouest de Mâcon. Entourant l’entrée principale, deux colonnes et le fronton confirment que l’on est arrivé devant le temple des francs-maçons mâconnais, une bâtisse que le Grand Orient de France a fait construire en 1826. Huit loges de sept obédiences « coloquent » ici en toute sérénité. Les derniers arrivés, en 2002, sont les membres de l’Ordre initiatique et traditionnel de l’Art royal (Oitar). Il s’agit d’une obédience récente de la franc-maçonnerie : créée en 1974 à Paris, la loge mâconnaise (Le chemin de Compostelle) regroupe précisément treize membres. Une création récente, car les premières loges semblent remonter à 1598, en Écosse. Les membres de Oitar ont décidé cet automne d’entrouvrir les portes de leur loge, pour expliquer et rassurer. Nombreuses on le sait sont les légendes qui courent autour de la franc-maçonnerie, souvent colportées par les régimes autoritaires, l’extrême-droite, ou même l’Église catholique qui le réaffirmait en 2023 : l’adhésion à la franc-maçonnerie est interdite aux fidèles…
« Maçons sans tablier »
« Chers amis, frères et sœurs, préparons-nous pour le travail », annonce Bernard, le vénérable de la loge mâconnaise, reprenant textuellement le rituel de lancement d’une « tenue », une réunion entre initiés. Première question : comment se recrutent les nouveaux membres ? « On se révèle à ceux qui sont aptes à comprendre, explique-t-il. On a un rôle de missionnaire, en tendant la main pour que des profanes se construisent, travaillent sur eux avec nous. On sait les reconnaître, poursuit-il, ce sont des maçons sans tablier ». À l’heure du numérique, complète Marie, la secrétaire de la loge, « on peut aussi recevoir des courriers sur le site de Oitar, et on prend alors contact avec les personnes ».
« Nous ne sommes pas secrets, insistent les membres d’Oitar, nous sommes discrets, et chaque maçon a la liberté de se révéler à qui il veut. Nous sommes libres ». « Le seul secret qui existe, en fait, résume Marie, c’est celui de l’expérience vécue, les sentiments que l’on éprouve. Même le plus grand des poètes ne peut pas traduire ce que l’on peut ressentir… » Mais l’on ne prendra pas de photo du temple mâconnais, ni des membres de l’ordre. Tout juste quelques éléments comme le marteau et l’équerre.
oitarsaoneetloire@gmail.com – www.oitar.info
Huit loges à Mâcon
S’il y a bien quelqu’un qui connaît le monde maçonnique dans le Mâconnais, c’est Alain Brenas : il vient de publier le second tome de Mâcon maçonnerie. À Mâcon, la maçonnerie remonte à 1765, une vieille histoire donc, avec la création de La parfaite union. Vingt ans plus tard, elle disparaît, pour faire place à une nouvelle loge, L’intime réunion. C’est à partir de 1820 que la loge Les arts réunis, du Grand Orient, est créée, et elle existe toujours, au côté d’une seconde de la même obédience : Le pavé mosaïque, toutes deux étant propriétaires du temple que les Arts réunis ont construit en 1866. Huit loges de sept obédiences cohabitent aujourd’hui à Mâcon, ce qui correspond à peu près à trois cents frères et sœurs. « Un bon chiffre », souligne-t-il. Alain Brenas préfère ne pas citer ces huit loges, même si elles n’y seraient pas forcément opposées. En 2015, pour les 250 ans de la création de la première loge mâconnaise, toutes s’étaient en effet présentées dans une page spéciale du journal local… « Au Grand Orient, on est des gens de toutes les confessions, même des musulmans. Quant à savoir si les uns et les autres pratiquent, on ne le demande pas. Chacun fait comme il veut. Notre valeur suprême, c’est la laïcité. »
Mâcon maçonnerie I et II, d’Alain Brenas
Disponibles à la librairie Le Cadran lunaire ou via macon.fm.ab@gmail.com
Tarifs : 20 et 25 €
L’expression orale privilégiée
Parmi les éléments fondateurs de l’Ordre initiatique et traditionnel de l’Art royal, l’expression orale est privilégiée lors des « tenues ». Une plaquette de l’Oitar précise : « L’expression orale permet de se révéler avec le cœur. Les travaux portent uniquement sur des thèmes symboliques et initiatiques (…) à l’exclusion de tout exposé ou conférence. L’objectif n’est pas de faire étalage de savoirs, mais de faire naître l’éveil ». « L’Oitar s’organise dans un art de vivre ensemble qui résonne avec les valeurs fondamentales de l’Ordre, complète Marie : un progrès personnel et collectif imprégné d’humanisme, invitant ses membres à devenir des citoyens ouverts, lucides et responsables au sein de la société. Cette façon de travailler favorise une expression de soi et non l’érudition. Elle permet de se découvrir et de prendre conscience de ce que l’on est en acquérant la volonté de progresser sur la voie initiatique. Les sujets politiques ou religieux ne sont pas abordés. » Il est en fait plus question de développement personnel que des fantasmes autour du trésor des Templiers ou du gouvernement mondial des francs-maçons.
Discrets, pas secrets…
« Aujourd’hui, celui qui veut voir ce qu’il se passe dans la maçonnerie n’a qu’à cliquer. Il y a quasiment tout, expliquait en 2022 Alain Brenas, l’auteur de Mâcon maçonnerie. La seule chose que l’on ne connaît pas, c’est ce que l’on appelle le secret maçonnique : c’est un ressenti, c’est individuel.
En France, nous sommes discrets à cause d’une histoire mouvementée, surtout pendant l’Occupation. À Mâcon, comme ailleurs, ça a été très compliqué, avec des instituteurs ou des maires démis de leurs fonctions. »
Le vocabulaire franc-maçon
• Obédience : organisation regroupant plusieurs loges
• Loge : groupe de francs-maçons qui se réunissent dans un bâtiment baptisé temple
• Équerre : l’un des trois grands outils symboliques des francs-maçons, avec le compas et la règle
• Décor : éléments symboliques (tablier, gants, cordons, médailles, écharpes) portés en tenue
• Rituel : ensemble des paroles et actions à un moment donné d’une tenue
• Initiation : cérémonie de passage de l’état d’individu dit profane à celui d’initié
• Fraternité : les francs-maçons se reconnaissent entre eux frères et sœurs
• Vénérable : franc-maçon désigné pour diriger l’atelier, la loge au travail
